Pelnrušķītes komplekss, psihisks stāvoklis, ar kuru saskaras daudzas sievietes & bull; sveiks, vesels

Pelnrušķītes varonis Čārlza Pero klasiskajā pasakā tiek attēlots kā jauna sieviete, kura kopš tēva nāves mocījās mātes un nežēlīgās pusmāsas mokās. Pelnrušķītes dzīve pēkšņi pārvēršas par ārkārtēju veiksmi, kad viņa deju ballītē satiek savu sapņu princi.

Stikla kurpes un eleganta debeszila kleita apvienojumā ar Pelnrušķītes skaistumu pārsteidza visus, kas apmeklēja pili. Viņas stāsts un pasaku krustmātes nūjiņas burvība padara šo vienu pasaku mūžīgu.

Bet jūs zināt, ko? Izrādās, ka Pelnrušķītes pasaka ir psiholoģiskā stāvokļa fons, kas mūsdienās parasti sastopams sievietēm, piemēram, mūsdienās.

Termins Pelnrušķītes komplekss (CC) ir mūsdienīgs psihiatrisks termins, kuru pirmo reizi izdomāja Ņujorkas terapeite un grāmatas autore Kolete Daulinga "Pelnrušķītes komplekss", Atradusi dziļu konfliktu, kas notika sievietēm, kas saistīts ar neatkarību. Viņa paskaidroja, ka kopš dzimšanas sievietes kopumā nav izglītotas, lai stātos pretī savām bailēm, un netiek mācītas pašas tikt galā ar visām viņu problēmām.

Kaut arī Pelnrušķītes komplekss nav oficiāli atzīts par psiholoģisku stāvokli, tomēr CC ir interesants jēdziens, kas jāpatur prātā, un tas varētu izskaidrot dažu sieviešu psiholoģisko stāvokli.

Kas izraisa Pelnrušķītes kompleksu?

Kulturāli un vēsturiski tiek uzskatīts, ka vīrieši ir atbildīgi par mājsaimniecības vajadzību nodrošināšanu, un sievietes, kas viņus sagatavo ģimenei. Tomēr nevar noliegt, ka ar laiku sievietēm tagad ir lielāka elastība, nosakot savu dzīves ceļu, piemēram, ceļojot pa pasauli, iegūstot augstāko izglītību un patstāvīgu karjeru.

Pat ja tā, sabiedrība ir izveidojusi sapņotas sievietes tēlu, kurai ir smalka attieksme un izturēšanās, viņa ir maiga, vēlas ciest un ir lojāla. Paredzams, ka viņš pieņems visus dzīves apstākļus, pat rūgtos.

Sabiedrībā augošās normas un vērtības ir ļoti biezas ar patriarhāliem principiem, kas uzsver dažus ierobežojumus attiecībā uz dzimumu, parādot vīriešu stāvokli un lomu, kuri ir dominējošāki nekā sievietes. Vīrieši ir izglītoti par neatkarīgiem un izturīgiem. Arī sistemātiski sievietes to izglīto laimīgas beigas pasakās var piepildīties, kādu dienu viņi tiks "izglābti". Sievietes tiek audzinātas atkarīgas no vīrieša un jūtas bezpalīdzīgas un pārbijušās bez vīrieša blakus. Sievietēm ir iemācīts (varbūt pat neapzināti) uzskatīt, ka kā sievietes viņas nevar stāvēt vienas, ka viņas ir pārāk trauslas, pārāk maigas, tām pārāk nepieciešama aizsardzība. Pretstats zēnam, kuram māca, ka viņa dzīves glābējs ir viņš pats un lēmumi, kurus viņš pats pieņem. Šis uzskats netieši liek sievietēm būt atkarīgām no vīriešiem, un sagaidāms, ka viņa kļūs par cilvēku, kurš vienmēr ir padevīgs un paklausīgs vīriešu varai.

Sieviešu tieksme būt atkarīgai no vīriešiem lielā mērā ir slēpta sajūta. Atkarība ir biedējoša lieta. Bezspēcība liek sievietēm uztraukties, jo šī sajūta mums atgādina bērnību, kad mēs vēl bijām bezpalīdzīgi un mums vajadzēja citu palīdzību. Mēs darām visu iespējamo, lai paslēptu šīs vajadzības no sevis - it īpaši šajā dienā un laikmetā, kad sabiedrība ir spiesta virzīties uz sieviešu pašpietiekamību un taisnīgumu. Šis iekšējais konflikts ir gandrīz visu sieviešu problēmas pamatā, kas ietekmē sieviešu domāšanu, rīcību un runu.

Šī slēptā sajūta ietekmē ne tikai dažas sievietes. Dowling uzskata, ka Pelnrušķītes komplekss vajāt visas sievietes.

Zēnu un meiteņu audzināšanas stilu atšķirību rezultāts

Pelnrušķītes komplekss ir cieši saistīts ar vecāku audzināšanu. Meitenes mēdz saņemt mazāk iedrošinājumu būt neatkarīgām, ja vecāki ir vairāk aizsargāti, un mazāks spiediens veidot spēcīgu pašidentitāti. Meiteņu un vecāku attiecībām, kas mēdz būt harmoniskākas, ir liela loma arī bērna nepietiekamajā neatkarības vērtību izpētē. Rezultātā meitenēm mēdz būt sliktas dzīves prasmes un pašpārliecinātības trūkums, jo viņas zina, kā viņu dzīvē ir atkarīgas tikai no citiem cilvēkiem. Tikmēr zēni ir norūdījušies, lai kontrolētu sevi un apkārtējo vidi, un ir spiesti atteikties no sabojātās un atkarīgās attieksmes, jo šīs divas attieksmes tiek uzskatītas par sievišķīgām.

Bet sievietei viņas identitāti sāk izdrukāt, pieaugot, lai kļūtu par to, ko sabiedrība sagaida no sievietes. Sabiedrībā sastopamā parādība ir tāda, ka skaistas un maigas jaunas meitenes saņems "dāvanu" skaista un skaista vīrieša vīrieša formā. Lēnām, bet noteikti viņš tiks virzīts kļūt par padevīgu partneri.

Sieviete, kas ir pārāk atkarīga no citiem cilvēkiem, tiks apzīmēta kā “izlutināta” un uzskatāma par nepievilcīgu, bet sieviete, kura ir pārliecināta par savas neatkarības izrādīšanu, ir apzīmēta ar “priekšnieks” un “kaprīzs”, nevis ideālām īpašībām, kuras vīrieši vēlas atrast partneri.

Kādas ir īpašības, ja man ir Pelnrušķītes komplekss?

Sieviete ar Pelnrušķītes kompleksu sapņo par dzīvības glābšanas partneri, tādu, kurš var aizsargāt, kopt un nodrošināt visu nepieciešamo. Jūs to redzat mājsaimniecē, kurai jāprasa vīra atļauja, lai vienkārši nopirktu kleitu; neatkarīgā sievietē, kura nespēj gulēt naktī, kad viņas partneris ir ārpus pilsētas; sievietēm, kuras pēkšņi ir atraitnes vai šķīrušās, kuras jūtas nomāktas un bezpalīdzīgas, jo viņiem ir jārūpējas par sevi.

Pelnrušķītes komplekss noved pie neefektīvas uzvedības darbā, izjūtot satraukumu par panākumiem, līdz bailēm, ka viņas neatkarība zaudēs sievietes kā sievietes sievišķību. Tas nav pārsteidzoši, ņemot vērā to, ka ciešās attiecības starp sievišķību un neatkarību meklējamas jau senatnē. Ieslodzījumā pārejā starp diviem dažādiem sievišķības jēdzieniem, daudzas sievietes joprojām emocionāli nevēlas iesaistīties neatkarībā. Dowling uzskata, ka pastāv skaidra saistība starp bailēm būt neatkarīgai un faktu sabiedrībā, ka sieviešu ekonomiskais stāvoklis joprojām ir zemāks nekā vīriešiem;

Astoņpadsmit procenti strādājošo indonēziešu ir mājsaimniecību vadītāji. Gandrīz puse sieviešu, kuru vīri vēlas un spēj uzturēt savu ģimeni, parasti izvēlas nestrādāt. Sabiedrība turpina atbalstīt ideju, ka sievām un mātēm vajadzētu izvēlēties nedarboties. Šīs izvēles dēļ daudzas vidusslāņa sievietes darbu pieņem kā sava veida eksperimentu - no triviālas puses.

No vienas puses, mūsdienu sievietes tagad ir ieguvušas visas brīvības, par kurām tik izmisīgi cīnījušās. Bet ironiski sabiedrība joprojām sievietes diferencē divās kategorijās: "skaistas sievietes" un "gudras sievietes". Un saskaņā ar sabiedrības viedokli šīs divas kategorijas ir ļoti pretrunīgas. Tiek uzskatīts, ka sieviete var būt tikai viena no divām iepriekš minētajām iespējām. Ja sievietei piemīt skaistums un inteliģence, visticamāk, sabiedrība viņu "izmetīs": citas sievietes viņu greizsirdības dēļ nepatīk, un vīrieši to attur, jo viņas jūtas nepilnvērtīgas un nezina, kā rīkoties jūsu priekšā.

Tas kļūst par pagrieziena punktu jaunām sievietēm, saskaroties ar mūsdienu sabiedrības kultūras realitāti: Kas man jādara, lai līdzsvarotu inteliģenci un skaistumu, lai sabiedrība tos pieņemtu?

Sabiedrībā izveidojies ideālās sievietes tēls, kas attēlo sievieti kā maigu cilvēku un spēlē labu lomu virtuvē un guļamistabā, faktiski destabilizē sievietes pašapziņas izjūtu par savām spējām, padarot viņu vēl mazāk neatkarīgu . Tāpēc neapzināti daudzas sievietes līdz šim slepeni gaida ārēju faktoru, proti, vīrieša atnākšanu un dzīves maiņu. Tādējādi mēs esam ieslodzīti saistošā stāvoklī: Pelnrušķītes kompleksā.

Tad rodas liels jautājums:

Vai sievietes var izkļūt no Pelnrušķītes kompleksa?

Sieviete var būt sieva, māte un neatkarīga persona. Šie trīs mainīgie ir neatkarīgi un nav savstarpēji saistīti. Bezpalīdzība, kuru mēs izjūtam, ir tikai attaisnojums.

Pirmā un vissvarīgākā lieta ir atzīt, cik lielā mērā bailes ir pārņēmušas jūsu dzīvi. Veiciet pašnovērošanas žurnālu, pierakstot savus sapņus un fantāzijas, kā arī realitāti, ar kuru pašlaik nodarbojaties. Pievienojieties sieviešu kopienai vai cītīgi sadarbojieties ar saviem tuvākajiem draugiem, lai dalītos un godīgi atvērtos. Pēc tam, kad varēsim atpazīt savas bailes, no turienes mēs varam lēnām izaicināt sevi, lēnām, bet pārliecinoši, pāraudzināt sevi, lai realizētu savu iekšējo potenciālu.